No
Desafio da Vida os diferentes Ritos completam-se
Nos
campos verdejantes de futebol e nos magníficos templos, a humanidade encontra as
suas almas num espetáculo divino e secular. O torneio de futebol e o culto
religioso compartilham mais semelhanças do que se pode imaginar à primeira
vista nos rituais religiosos e nos rituais seculares ou em eventos culturais.
São arenas sagradas onde corações pulsantes e fervorosos de diferentes devotos
se reúnem, não só para celebrar a vida, mas para expressarem em comunidade, de
maneira aberta e digna, as suas esperanças, receios e alegrias.
Imagine-se
os estádios lotados como templos modernos, onde os fiéis se vestem com seus trajes
rituais, não de túnicas e mantos, mas de vestimentas e cachecóis vibrantes,
cada cor representando sua devoção inabalável a uma equipa, a um santo secular.
Estes devotos fazem peregrinações de longas distâncias, enfrentando jornadas de
fé, com o coração pulsante de expectativa, na esperança de testemunhar milagres
de chuteiras. Eles ostentam não rosários, mas bandeiras, e em vez de velas,
acendem as suas paixões com gritos e cânticos que ressoam como trovões,
elevando-se aos céus num clamor que busca a graça da vitória.
Os
cantores iniciadores de coros, os líderes dos adeptos, orientam os adeptos
fiéis em hinos de louvor e devoção, transformando o estádio em um coro
celestial. A multidão responde com interjeições de alegria e também gritos de
arrependimento, num rito tão antigo como a própria civilização.
Os jovens
acólitos (crianças), com olhares cheios de sonhos, acompanham, de mãos dadas, os
seus ídolos até ao centro do altar verde onde, de alma e coração se apregoa o
hino nacional. Assim, jogadores com “camisas” próprias, adeptos e crianças
acompanhantes, expressam de maneira simbólica que em campo e em jogo se
encontra toda a comunidade de vida. Ali,
sob os olhos atentos do árbitro-sacerdote, o ritual começa. Cada passe, cada
finta, é uma oferenda; cada golo expressa uma epifania: aquele acto tão
esperado de consumação e exaltação libertadora como se de teofania se tratasse
onde ecoam os sons de trombetas de anjos e arcanjos arqueados em torno da
baliza a dar ao golo um sentido superior.
Nos
cultos religiosos, um Deus omnipresente recebe a adoração. No campo sagrado do
futebol, os ídolos de carne e osso encarnam as esperanças de milhares. Mas em
ambos os casos, há um elemento comum: a busca por sentido, a necessidade de um
lar emocional-mental onde as almas possam expressar seus desejos e medos, onde
possam mostrar sua veneração de forma palpável e, assim, libertar as diferentes
energias que se acumulam nas vidas do seu dia-a-dia.
A beleza
desses rituais, sejam eles em igrejas ou estádios, está na celebração da
comunidade e na experiência coletiva da alegria. Há algo de profundamente
humano que nos junta a todos para celebrar a festa da vida, numa de superar as
intrigas mesquinhas, e nos reunir para cantar, rezar, gritar e apoiar juntos. Também
a fé no pequeno David que desafia o grande Golias se manifesta em cada jogo
onde a pequena equipe pode, contra todas as probabilidades, revelar-se
vitoriosa. É a esperança que mantém os fiéis em ambos os domínios – a esperança
de que, mesmo perante desafios gigantescos, o espírito humano pode triunfar. A
esperança de que o humano deixe de ser mero rival e mesquinho para se tornar
verdadeiramente humano.
O melhor
rito é aquele que celebra toda a vida, no reconhecimento que cada acto e
momento, seja religioso ou secular, contribui para o grande mosaico da
existência. A vida é, afinal, um jogo, e a soma dos seus momentos é o que dá
sentido à nossa jornada. Cada um de nós é o catalisador da sua própria vida, e
nenhum momento deve desviar-nos do campo onde se joga a verdadeira partida:
esse campo encontra-se dentro de cada um de nós e expressa-se numa vivência de
comunidade.
Vamos
todos celebrar, nos templos e nos estádios, nos cantos sagrados e nos gritos
dos adeptos, a maravilhosa tapeçaria da vida. Ideal seria que cada um de nós
encontrasse, na sua própria arena, a alegria e o sentido que buscamos e nos
transcende numa de pensarmos e agirmos a partir do nós descoberto na nossa singularidade,
o centro onde se realiza encarnação e ressurreição no mistério do encontro do
divino com toda a humanidade.
Moral da
narrativa e ideias inovativas: Qualquer pessoa que oponha os rituais naturais
das pessoas uns contra os outros compreende mal o mundo, a humanidade e as
pessoas e ainda não chegou a abranger os moventes mais profundos de todas as
agremiações e instituições. Enquanto não superarmos o ciclo vicioso de
afirmação e contra-afirmação, continuaremos a afirmar uma cultura da guerra sem
notarmos que seria possível iniciar uma cultura da paz na complementaridade e
na aceitação do erro como momento de superação; para isso haveria que sublimar
a guerra e a agressividade humana em jogos, tal com acontece modelarmente no
futebol (1). O futebol espelha a nossa vida natural.
A
pressão do desempenho, o medo do fracasso, as imagens de masculinidade e, por
outro lado, a paixão e a devoção absolutas são moventes bem presentes na arte
do trabalho em campo. Tudo isto eleva os jogos a um lugar de ação e de culto. O
futebol torna-se num catalisador onde se dissolve a tensão de energias
positivas e negativas. Na esfera olímpica, porém, o deus futebol ameaça
tornar-se demasiadamente absorvente, exigindo-se, por isso, cada vez mais
capacidades de discernimento na maneira de determinar as prioridades
orientadoras da própria vida.
O
Campeonato Futebol (UEFA - FIFA) é também o exemplo de desfile e a expressão
cultivada de uma sociedade dominada pelos homens que, com este tipo de ritual, exalta
a matriz masculina que ordena o mundo segundo as características masculinas e
ao mesmo tempo enfatiza os objectivos internos e os métodos de afirmação da
natureza.
Não
chega criar campeonatos de Futebol para mulheres no intuito de mitigar a matriz
masculina do nosso modelo de sociedade.
Se nos
rituais de futebol se sobrevaloriza a masculinidade secular nos rituais religiosos
valoriza-se a feminidade em geral. Para se criar uma cultura humana de paz
haverá que conceber pontes entre os polos das energias femininas e das energias
masculinas, de maneira a que umas e outras entrem num diálogo de olhos nos
olhos; isto para paulatinamente se ir
elaborando uma nova matriz de
equivalência entre características femininas e masculinas sem se
cair no erro de um igualitarismo
superficial e masculino hoje dominante - pacote enganoso – que pretende
masculinizar a feminilidade tornando-a apenas funcional e deste modo
masculinizam ainda mais a agressiva matriz
masculina que domina a nossa sociedade a nível sociológico,
antropológico e político-económico numa estratégia militarista.
Se
partirmos da natureza humana e da observação da história dos povos, será de
concluir que as sociedades continuarão a seguir a mesma matriz continuando a humanidade
a ser uma oficina de reparação. Neste
sentido a sociedade irá continuar a enganar-se a si mesma; no palco humano prosseguirá
a aliança de um mercado de transferências a nível desportivo, religioso, político,
comercial, económico e da arte.
“Fomos,
somos e seremos sempre todos nós. Acredita, Portugal”, apela Cristiano Ronaldo,
de olhar no firmamento. De facto, quem pretende chegar à victória tem de
aceitar com esperança o desafio da vida, consentindo também a prova de
exercícios do erro para poder avançar numa sociedade feita de vencedores e
vencidos!
António da Cunha Duarte Justo
Teólogo
e Pedagogo
Nota em Pegadas
do Tempo: https://antonio-justo.eu/?p=9459
Artigo ilustrado em: https://duaslinhas.pt/2024/07/o-culto-do-futebol-e-o-culto-religioso/
